你相信自己吗？ ——认知信任与认知警觉
时间:2024-06-24 15:51 点击:
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你相信自己吗？
——认知信任与认知警觉
学习心智化，当老师介绍认知信任的概念时，引起了我强烈的共鸣。我绝大部分来访者都存在这个问题。
认知信任是指相信自己与他人对世界的理解。当然，认知信任的前提是需要相信别人是好的，对自己是关注与支持的（当然，认知警觉也就是指的不信任，对自己和别人的认知都抱有高度的警觉性，不敢信任，也无法做出判断）。
很遗憾，这个前提在我绝大多数来访者那里都不存在。我们对这个世界的感知，最初的心理建构来源于我们的原生家庭，来源于我们与原生家庭中的重要他人（绝大多数是父母，但不绝对，也有可能是婆婆爷爷或其他抚养人）关系当中的互动。
当然，我的来访者当中，父母万恶的只是很少一部分，比如有对孩子遗弃、虐待、性侵等行为。
大多数有问题的父母，其实只是自身存在某些心理缺陷或者夫妻感情不和，无力满足孩子的正常情感需求或者帮助孩子处理困难的消极情绪；无法给予孩子爱与支持、陪伴。因为这些父母自身也被当下或过去的问题缠绕，他们从心理上滋养孩子的空间被这些问题所挤占；更有可能的是他们自己在原生家庭当中，也没有得到过爱。这些父母没有办法给予孩子自己也没有得到过的东西。
还有占很大比例的父母，在孩子身上重复自己过去的原生家庭有问题的亲子关系模式，导致心理障碍的代际传递。这里需要说明的是，“代际传递”是一个心理学的概念，区别于“遗传”这个生物学的概念。简单地说，就是后天的环境互动与先天生理遗传之间的区别。这种区别是心理改变与药物改变的区别，也是希望与绝望的区别。
也有一部分比例的父母，对孩子过度控制，过分侵入了孩子的心理空间，让孩子无法以真实的自我去发展自己而代之以虚假自我应付生存环境存活下来。
还有一部分父母，把孩子当成自己的心理医生，利用孩子来倾倒心理垃圾或者处理自己心理上的困难；或者向孩子索取自己在原生家庭里没有得到的爱，让孩子“当妈妈的妈妈”。
……
总之，当有问题的父母或者家庭不能给予孩子合理的心理养育，孩子无法从父母（或者抚养人）那里得到心理正常发展的滋养而代之以扭曲认知的方式（心理防卫）解决自己存在的心理难题时，孩子的心理发展就会出现问题。心理发展问题的表现之一，就是缺乏认知信任。
认知信任当然是缺乏安全感的一种表现形式，也可以理解为对自己的保护。很简单的道理，我们可以以国家做比方。
假如我们的国家与周围邻国相处很好，我们就可以信任他们，对他们的防卫也会松懈，因为我们相信周围邻国对我们是友好的，他们不会攻击我国或者伤害我们；当我们生活在一个充满战争而不断被邻国被入侵、伤害的时代，我们当然不能信任别国，因为这种信任可能给自己带来伤害，而不信任可以保护自己。
心理上与这个比喻不同的是，国家与国家之间可以不信任，但同族同国之间还可以建立信任。但由不信任所构建的心理系统，连自己也都是不可信任的。这就好比用不信任的规则建立的指挥系统，无法信任自己的指挥系统一样。保护自己的本能反过来成为了拖累自己的心理障碍。
我的一个来访者A君，因为和母亲的关系冲突来寻求咨询。但咨询几次后，就寻找理由不来咨询了。一拖就是大半年。当我想约他来面谈一次，澄清我们咨询当中哪里出了问题，让我们有机会解决阻碍咨询继续发展下去的障碍。如果澄清的结果，是觉得与我的工作不理想，也可以结束咨询，我可以为他转介其他的咨询师。但当我与他商量来做澄清面谈时，他却否认我们的工作有问题。“没有呀，我觉得你很不错呀，跟你做咨询很愉快；嗯嗯，我不觉得我需要结束与你的咨询。只是…… 所以…… 等我…… 我一定会再来咨询！”
这种对咨询师“敬鬼神而远之”的态度，像极了他与他妈妈之间的关系。很显然，来访者对我已经产生了移情，对妈妈的不信任，也转移到了咨询师的身上。所以就像处理与妈妈的关系一样，来处理与咨询师的关系——既保持关系，又疏远到足够远的距离，这可能是让他觉得最安全的距离。
我的另外一个长程咨询来访者B君。在自己的父亲与我之间挣扎，虽然他愿意承认，我帮助了他，让他取得了诸多进步：情绪稳定了，工作状态稳定了，并且得到了领导的赏识与表扬；学会了社交，从孤独和游戏当中摆脱出来；建立了与异性的亲密关系，享受了亲密关系的甜蜜与快乐，还结了婚……
但每当进步到一定程度，他就会退缩回去。内心挥之不去的担心是万一咨询师是错误的，不是将他引导到了……？！
虽然有现实验证，但他因为并不相信自己，当然也可以歪曲或者抹杀现实验证的结果。
每当他退缩，就会去寻求父亲的帮助，与父亲冲突了，又来寻求我的帮助。
无意识层面，我与他父亲还有他之间的关系，有点像他与两个竞争他的情敌之间的关系。他在一边隔岸观火，谁战胜了谁。
当我在咨询当中，引导他去反思这个部分时，他有领悟了：对，我不仅跟你是这样，跟我前妻似乎也是这样，最后都成了我父亲无辜的牺牲品。
（此图为后配图，图片来自网络，使用时未发现该图片的版权登记。若有侵权，请联系我们立即删除。）
我的来访者C君，咨询一段时间后，取得了一定进步，就开始“逃入健康”，要求结束咨询。虽然我知道咨询并没有结束，但基于“尊重来访者选择的咨询伦理”，我同意了结束咨询，以后遇到问题可以再回来。
多年之后，我从他的一个朋友身上明白了。原来，他觉得咨询前期他的进步很快，收获很多，也解决了一些问题，他感觉非常棒。但过了一段时间后，他感觉咨询有些停滞，似乎感觉不到什么进步了。他的认知是从前面一段咨询的收获来看，我应该是有能力解决他的问题的，后面一段，我似乎是故意拖慢咨询进程，为的是商业目的。
有经验的咨询师都明白，咨询是一个复杂曲折的过程，咨询初期进展顺利，是很正常的。咨询中期遇到困难、停滞，也很正常，那说明出现了咨询阻抗，而这个部分正是我们需要去寻求阻抗原因，解决阻抗的过程。
虽然，我有在咨询一开始就给他讲明过咨询的基本原理，并且特别强调我们可能会在咨询过程中遇到困难，不会一直一帆风顺，重要的是不管遇到什么都希望他真实表达，我不是只能接受好的，我也可以接受坏的部分，咨询阻抗出现在咨询中很正常，只要我们敢于面对它，就可以战胜它。
可惜的是，由于缺乏认知信任，他向我隐瞒了坏的部分。让我们没有机会对此开展工作。
有经验的咨询师对这个现象都会觉得很好理解，他可能把我投射成了一个有能力但用心险恶，要控制他、利用他、剥削他的人。这个投射的角色，就是我们咨询当中遇到阻抗的原因。探索这个投射的角色的起源学原因，并澄清过去与现在，幻想与现实的区别，也正是我们咨询取得重大进步的突破口。
行文至此，我心中有些沉闷，我为我的某些过早结束咨询的来访者而遗憾。但我对自己沉闷的反思有两个。
第一个反思是，正是咨询当中的这些遗憾，构成了咨询师孜孜不倦地不断学习下去的动力；虽然帮助来访者建立认知信任，并不是那么容易；虽然有许多的好理论与好方法可以更好地帮助来访者建立认知信任，但我的工作实践告诉我，咨询师并不是神，来访者从小就没有得到的可以信任他人或者可以信任自己的感觉，并没有神一般的理论与技术可以像上帝之手一样一挥就神奇地解决了。那代表了咨询师把自己构建成了神，拥有了神一般的病态自恋。当然，过个病态自恋是在满足咨询师，对咨询本身有害无益。
帮助来访者建立认知信任，咨询师既需要不断学习，提升自己的专业水平；也需要时间，用自己的生命去陪伴来访者，在来访者心中信任这块荒芜、贫瘠和空白的土地上，去钻开已经被伤害和恐惧板结得像花岗石一般坚硬的土地，种下一颗信任的种子，耐心地浇水施肥，慢慢等待这颗种子长大，长成可以支撑健康心灵的参天大树。
第二个反思是，不是所有的来访者都缺乏最基本的认知信任，我的许多长程咨询来访者，虽然不相信自己，但对我，对咨询关系却有着基本的信任。正是这样的基本信任，让我们的咨询同盟经受住了咨询过程中的种种狂风暴雨、艰难险阻，并取得了最后的成功。
所以，对于咨询目标的达成，心理咨询工作的基本铁律是：来访者和咨询师各占一半的责任。来访者的咨询动机、自我改变的意志与对咨询师的基本信任，不是咨询师可以单边承包的。
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咨询师黄手帕简介：
中科院心理所心理咨询与心理治疗专业毕业，西南大学应用心理学在职研究生；2002年获得重庆市心理咨询师职业资格证书；重庆市心理学会会员，重庆市心理咨询师协会理事，国家注册心理咨询师,中国科学院心理学研究所高级签约咨询师；重庆黄手帕&心旅心理咨询有限公司创办者；职业心理咨询师。
心理动力学取向心理咨询师，参加过精神分析、认知行为、存在人本、催眠、意向对话、沙盘、箱庭、正念、叙事、短程焦点、萨提亚两性关系、NLP、EAP，团体辅导、团体心理治疗、同性恋等各种专业培训。
接受个人体验一百余小时，接受各学派、各种类型的专业督导300余小时。
在十余年万余小时的个案咨询中，以心理动力学为主导，整合所学各个流派的理论与技术，结合人生经验和工作经验，形成了自己相对成熟的咨询风格。
工作理念：不唯书、不唯上，只唯实，陪伴和帮助来访者去经历解除心理痛苦的过程，获得成长，享受人生。
咨询专业领域:自杀危机干预，抑郁、焦虑、强迫、恐惧、疑病等各种情绪障碍，神经症、人格偏移(边缘、自恋、依赖、回避、分裂样等)长程心理咨询；失眠/心理创伤/居丧/人际关系问题/各种适应障碍/亲子关系/情感婚姻/发展性危机/同性伴侣问题/同性恋自我发展问题/性心理问题咨询等。
工作感悟：
心理咨询需要把我们的内心贡献出来为来访者工作，因此修炼自己的人格和学习一样，是从事这个职业所需要的永远止境的成长，感谢来访者愿意与我们一起成长。
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