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人是一切社会关系的总和，远离他人实际上是在使我们“去人性化”。古希腊哲人亚里士多德也曾说过：人在本质上是社会性的动物，不能在社会中生存的个体，或者因为自我满足而无需参与社会生活的个体，不是野兽就是上帝。
客体关系理论是心理动力取向的人格发展理论，主张人类行为的动力源自寻求客体。客体关系理论是在精神分析的理论框架中探讨人际关系，更强调环境的影响。认为真正影响一个人精神发展过程的是在出生早期婴儿与父母的关系。
客体一词为弗洛伊德所使用，对婴儿而言，客体指满足需求的事物，对儿童而言，客体一词可与『他人』互换，客体关系即指人际关系。而此等人际关系乃塑造了个体当前与人们之间的互动情形，不论是真实的或幻想的。所以人际关系不论在过去，现在及未来都是非常重要的话题。
1.一次出游经历让我想到了
记得那天，我们一行有20多人，一起来到腾冲的某个景点，那里没有什么污染，依山傍水，水中可以看到油绿色的青苔，感觉附近的居民和大自然已融为一体。在山上居住着几十只弥勒猴，它们除了吃山上的仅有的果实，也靠村民和游客投放的水果维生。
那天我也购买了一些水果参与了投食，我注意到这座山上大约有5对母子，每个猴妈妈身上都背着一个猴宝宝；无论猴妈妈去哪里猴宝宝也都会一直跟随在妈妈的身边；它们一方面要保证自己有吃的喝的，也要照顾猴宝宝的吃喝，同时也做好了保护自己宝宝的工作，这次出游经历，让我深度的认识到除人之外的小猴子有需要被照顾的需求，由此也让我想到客体关系中人际关系八个纬度的关系模型。
2.人人需要被照顾及照料
在朱瑟琳的《我和你—人际关系的解析》一书中所涉及到的人际关系的八个纬度构成了关系模型，它们分别是：抱持、依恋、激情体验、坦诚相见的确认、理想化与认同、共同性与共鸣、嵌入和照料。
在我们出生的时候，我们与重要他人之间就开始存在着这种被照顾的经验，这个人不论是你的妈妈，爸爸或者奶奶爷爷，又或者是照料你的其他人，他们对你的照料及照顾的方式，都会对你之后的个人发展取到了重要的作用及影响。人人生来都曾经被照顾和照料过，同时也会有照顾和照料他人的一天。
3.照顾者型的性格特质
照顾者型的人通常是可靠、体贴，平和踏实的人。
他们能坚定不移地承担责任，做事贯彻始终、不辞劳苦和准确无误。忠诚，替人着想，细心；往往记着他所重视的人的种种微小事情，关心别人的感受。努力创造一个有秩序、和谐的工作和家居环境。有奉献精神和同情心，能理解别人的感受，也能友好的与人合作。
他们有为他人服务的意识，愿意完成他们的责任和义务。如果你的工作性质属于照顾型你可以对照一下，看看自己是否拥有以上这些性格特质。
4.在做任何事情的时候，请自问我是出于爱去做的吗？
很多时候，看似每个人都会去选择一些自己喜欢的事情去做，那事实真的就是如此的吗？我想说不一定。
比如在敬老院工作的服务人员，正在照顾家里的老人或者生病的人。在从事此项服务工作的时候，首先需要扪心自问，自己是否是因为很爱这份工作而去选择而不是因为不得已而为？
其次如果在选择这个服务工作之前没有发展出完善的自我，仅仅为了他人的利益而做的行为，在内心深度就容易滋生抱怨和怨恨心理，久而久之沉淀出的怨恨就会慢慢浮出水面，此时受照顾的人接受到只不过是“有毒的爱”及由这种爱中散发出一种被嫌弃的无限扩大的痛苦的体验；
很多时候，或许是由于照顾者本事并不是十分清晰自己所做工作的意义何在？
也不曾了解到在人短暂的一生中，最重要的恰恰就是人与人之间的关系的缘故吧！所以最终才会选择了这份需要奉献精神并需要带有爱心和耐心去为人服务的工作。
人和人之间的关系是建立在两个独立的人身上的关系，任何一方都不必要成为另外一方的附属品也不需要为了满足他人的利益而牺牲自己，而使自己成为一个“受害者”，每个人也都需要发展自我功能，通过发展自我我们可以得到外界的认可，从而才能建立起“真正健康的我和你的关系“，而不是为了取悦他人而就他人的利益而放弃了自己的应有利益而摒弃了自我所拥有的真实想法，这样做的结果，换来的往往是虚假的自我和被伤害的他人。
我们在做任何事情的时候尤其是在需要我们照顾他人的时候，需要自问的一句话是：我做这件事情是居于爱吗？还是我为了他人如何评价我去做的？这两者之间有着巨大的差别。
当一个毫无觉知力的照顾者把牛奶恶意的塞进一个老人口中，不知道老人那刻的感受会是什么？
当一个被照顾的病人体会到嫌弃和“有毒的爱”时，他的内心又会是什么样的滋味呢？这些现实的例子真的是值得反思！
5.人际关系中我们只能给予我们自己所拥有的
在人际关系中我们只能给予我们自己所拥有的，我们不可能给出去超过此刻自己所拥有的全部，不会超过！在心理咨询的关系中也是如此！
在生命中，请不要去给在你生命中“没有”的东西。
请对自己绝对的诚实，也请敢于做真实的自己。
因为当你善待自己的时候，你才懂得了善待你身边的每一个需要被你照顾的人。
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